یکی از وظایف شیعیان

اطاعت پذیری

 

امامت یک امام جز با اطاعت امت از او و پیشوایی یک رهبر جز در سایه ی فرمان پذیری پیروانش تحقق نمی پذیرد .خدا هیچ پیامبری را نفرستاده مگر برای آنکه اطاعت شود . (نساء آیه ی 64) وهیچ امامی را مقرر نداشت مگر آنکه مردم را به اطاعت وفرمانبری از او فراخواند .(نساء 59)

اما زمان اگرچه در پس پرده ی غیبت است اما اراده و فرمانش در میان همه ی خلایق جاری و نافذ است .دستوراتش را باید شناخت  فرمانهایش را باید اطاعت کرد حاکمیت او را باید گردن نهاد و همین هاست که زمینه ی ظهور را فراهم می آورد .

او خود فرمود :

" اگر شیعیان ما که خداوند انان را به اطاعت خویش موفق گرداند در وفای به عهد الهی هم د و هم پیمان می شدند سعادت دیدار ما از آنان به تاخیر نمی افتاد . " ( احتجاج 0طبرسی)

 

به راستی آیا عهد الهی چیزی جز پرستش و بندگی  خداست ؟ ( یس 60-61)

و آیا این پرستش جز با اطاعت محض ولی خدا تحقق پذیر است؟

" خوشا به حال شیعیان مهدی قائم علیه السلام آنان که در دوران غیبت او چشم انتظار ظهور اویند و در دوران ظهورش سر سپردگان اوامر او ." (بحار الانوار ج 52 ص 150)

 

منتظرین حضرت مهدی علیه السلام همان نیک بختانی هستند که اگر در حضور او باشند جز اطاعت نمی شناسند و جز به فرمان او کاری انجام نمی دهند.

 

و باز هم امام صادق علیه السلام می فرمایند: "اطاعت و فرمان پذیری منتظرین از امام زمان علیه السلام افزون تر از اطاعت و فرمان بری کنیزی از مالک و مولای اوست. " ( بحار الانوار ج 52 ص308)

 

 

زنده شدن دختر سه ساله  

 

فردی که اهل عربستان است در مسج جمکران می گوید:

" ما اهل تسنن بودیم . اهل تسنن اسم حضرت فاطمه علیها السلام و زینب علیها السلام را برای بچه ها خوب نمی دانند وعقیده دارن هر بچه ای به این نام باشد به زودی می میرد.

اما من همسری داشتم که فاطمه نام داشت و در اولین زایمان نیز دختری به دنیا اورد .فامیل من اسم حفصه را برای دخترم انتخاب کردند ولی من زیر بار نرفتم و اسم فرزندم را نیز فاطمه گذاشتم.

بعد از سه سال فاطمه مریض شد دخترم را خدمت قبر پیامبر اکرم صل الله علیه وآله وسلم بردم و از ایشان شفا خواستم .الحمد الله شفا دادند بعد از برگشتن از نزد قبر حضرت رسول دخترم خوابید خوابش طولانی شد هرچه صدایش کردیم بیدار نشد  او را دکتر بردیم دکتر گفت: " بچه مرده است ." به دکتر دیگری مراجعه کردیم او هم همان را گفت .

دختر را با اشک و آه همراه همسرم و یاسر فامیل به غسالخانه جهت شست و شو بردیم بعد از چند دقیقه دیدم دخترم حرکت کرد و از من آب خواست برایش آب آوردم آب را نوشید و سپی بغلش کردم. دخترم گفت : بابا خواب بودم در عالم خواب مشاهده کردم مردی پیش من ایستاده و دو رکعت نماز خواند بعد از نماز دست مبارکش را بر سر من مالید و گفت: " بلند شو شما زنده می مانید و فعلا نمی میرید من یک نکته می گویم به بابایت بگو شیعه شوید و مذهب سنی را ترک کنید ."

 این مساله باعث شیعه شدن من شد .

سپس برای تشکر و قدر دانی از آقا عازم ایران شدم و به مسجد جمکران آمدم.

 

برگرفته از کتاب  کرامات امام زمان ص 22

|+| نوشته شده توسط دو منتظر عاشق در یکم تیر 1387 ساعت 12:25 PM |

برگرفته از كتاب ...............نماز وعبادت امام زمان عليه السلام   / عباس عزيزي

 

 

مهدي جان ! هنگام ظهور و حضورت كي فرا مي رسد كه همه ي دل ها منتظر توست و همه مظلومان جهان انتظار قدوم مبارك تو را مي كشند نمازگزارانن همگي منتظر تو هستند كه پشت سر تو نماز را اقامه كنند

مهدي جان ! كي مي آيي تا  نماز را در تمام جهان احياء كني.

 

 

نماز از ديدگاه امام زمان عليه السلام

نماز از ديدگاه امام زمان عليه السلام

 

 

نماز عامل شكست شيطان

هيچ چيز مثل نماز بيني شيطان را به خاك نمي مالد و او را خوار نميكند پس نماز بخوان و بيني شيطان را به خاك بمال.

                                                                          بحار الانوار  ج53 ص 182

 

فضيلت نماز در مسجد مقدس جمكران

حسن بن مثله جمكراني از حضرت مهدي عليه السلام نقل مي كند:

" هركس دو ركعت نماز ( نماز امام صاحب الزمان ) را در اين مكان " مسجد مقدس جمكران بخواند مانند آن است كه دو ركعت نماز در كعبه خوانده باشد.

                                                                       مستدرك الوسايل ج 3 ص 447

 

لازم ترين سجده

سجده ي شكر ( بعد از نماز ) از لازم ترين و واجب ترين سنت هاي مستحبي است."

                                                                           بحار النوار   ج53 ص 161

 

تاخير نماز صبح

ملعون است ملعون است آن كسي كه نماز صبحش را تاخير بياندازد تا زماني كه ستارگان محو شوند.

                                                                             بحار الانوار  ج53  ص16

 

تاخير نماز مغرب

ملعون است ملعون است كسي كه نماز مغربش را تاخير بياندازد تا زماني كه آسمان پديدار شود.

                                                                          بحار الانوار  ج 53 ص  15

 

كراهت سجده بر قبر

سجده بر قبر جايز نيست .                                         احتجاج طبرسي  ج 2 ص 490

 

توحيد حضرت مهدي عليه السلام

حضرت مهدي عليه السلام فرمودند : " نماز و همه اعمالم و زندگي و مرگم براي خداست شريكي براي او نيست بدين امر مامور شده ام و از مسلمانانم.

                                                              صحيفه المهدي عليه السلام ص62.63

 

 

عبادات مورد توجه حضرت مهدي عليه السلام

سيد احمد رشتي مي گويد : "

در سفر حج كه خدمت امام عصر عج الله تعالي فرجه الشريف مشرف شدم آن حضرت فرمود :

" چرا شما (نماز ) نافله نمي خوانيد ؟ نافله نافله نافله ! "

سپس فرمودند : " چرا شما (زيارت ) عاشورا نمي خوانيد ؟ عاشورا عاشورا عاشورا !"

بار ديگر فرمودند : " چرا شما ( زيارت ) جامعه نمي خوانيد ؟ جامعه جامعه جامعه !

                                                                            نجم الثقاب ص 466.465

 

فرمايشاتي از امام زمان عج الله تعالي فرجه الشريف به آيت الله مرعشي

مرحوم مرعشي در ضمن نقا جريان تشرف خود به محضر مبارك حضرت بقيه الله عليه السلام مي فرمايد:

" مجلس نزديك دو ساعت طول كشيد و در اين مدت مطالبي رد و بدل شد كه به بعضي از آنها اشاره مي كنم .از جمله مطالب در اين جلسه تاكيد ( آن حضرت ) بر تلاوت و قرائت اين سوره ها بعد از نماز هاي واجب بود :

بعد از نماز صبح سوره  ياسين

بعد از نماز ظهر سوره  نبا

بعد از نماز عصر سوره  نوح

بعد از نماز مغرب سوره  واقعه

بعد از نماز عشاء سوره  ملك

ديگر اين كه تاكيد فرمودند بر دو ركعت نماز بين مغرب و عشاء كه در ركعت اول بعد از حمد هر سوره اي خواستي مي خواني و در ركعت دوم بعد از حمد سوره واقعه را مي خواني و فرمودند : كفايت مي كند اين از خواندن سوره واقعه بعد از نماز مغرب چنانكه گذشت.

و تاكيد فرمودند : كه بعد از نماز هاي پنج گانه اين دعا را بخوان

 " اللهم سرحني عن الهموم والغموم و وحشه الصدرو وسوسه الشيطان برحمتك يا الرحم الراحمين"

وديگر تاكيد بر خواندن اين دعا بعد از ذكر ركوع در نماز هاي يوميه خصوصا ركعت آخر.

" اللهم صل علي محمد و آل محمد و ترحم علي عجزنا و اغثنا بحقهم"

شيفتگان حضرت مهدي  ج1 ص133

 

 

 

 

 

بار الها ! بر محمد و آلش درود فرست و معرفت برتري اين ماه و بزرگداشت احترامش و خود داري از محرمات در آن را به ما الهام كن و ما را به روزه داشتن آن با حفظ جوارح از گناهان و به كار بردن آنها در آنچه كه تو را خشنود مي نمايد ياري ده تا با گوشمان به گفتار لغو گوش نكنيم و با چشمانمان به تماشاي لهو نشتابيم و دستهايمان را به حرامي دراز نكنيم و به سوي ممنوع تو گام بر نداريم و شكمهايمان جز به حلال پر نشود و زبانمان به غير آنچه كه تو گفته اي كويا نگردد و جز در كاري كه به ثواب تو نزديك مي كند به كوشش بر نخيزيم و جز آنچهاز عقوبتت نگاه دارد فرا نگيريم آنگاه اين همه را از خود نمايي رياكاران و شهرت خواهي  شهرت طلبان خالص و پاك گردان به گونه اي كه كسي را با تو در اين امور شريك نكنيم و مقصد ومقصودي غير تو نداشته باشيم.

                                                                  فرازي از دعاي 44 صحيفه سجاديه

 

|+| نوشته شده توسط دو منتظر عاشق در سی ام شهریور 1386 ساعت 1:12 PM |

ویژه ایام ماه مبارک رمضان

" در رمضان زمان را از دست ندهيم "

 

رمضان يعني چه؟

 رمضان از مصدر " رمض " به معناي شدت گرما و تابش آفتاب بر رحل است.

انتخاب چنين وا‍ژه اي به راستي از دقت نظر ولطافت خاصي برخوردار است . چرا كه سخن از گداختن و گداخته شدن است.وشايد به تعبيري دگرگون شدن در زير آفتاب گرم و سوزان نفس وتحمل ضربات بي امانش _ زيرا رمضان ماه تحمل شدائد و عطش است _ مي باشد. عطشي ناشي از آفاتاب سوزان يا گرماي شديد روزهاي تابستان و عطش ديگر حاصل از نفس سركشي كه پيوسته مي گدازد و سوزش جبران ناپيري دار.

 

ارزش و جايگاه ماه رمضان

ماه رمضان ارجمند ترين و خجسته ترين هنگامه ي هستي است و خداوند آن را بر همه ي هنگامه هاي ديگر برتري بخشيده است. پيامبر گرامي اسلام صلي الله عليه و آله و سلم در آستانه اين ماه خطبه اي مي خواند و مردم را به شكوه آن آگاه مي ساخت. در اين آگاهه ها حتي نفس كشيدن در ماه رمضان عبادت شمرده شده است. زيباتريت تعبير از اين ماه همان است كه پيامبر فرمود :

" اين ماهي است كه در آن خداوند شما را به ميهماني خويش فرا خوانده است."

 

روزه داشتن / نگاهداري اندام هاي بدن و نيز انديشه و گمان از گناه / صدقه دادن به نيازمندان / فراوان خواندن قرآن / مهرورزيدن به بي كسان و يتيمان و فوماندگان / وآمرزش خواهي از كارهاي سفارش شده اين ماه به شمار مي روند.نيز بسيار سفارش شده است كه مومنان در اين ماه يكديگر را به هنگام افطار اطعام دهند گرچه بسيار كم باشد. از برآيند گفتارها و رفتارهاي پيشوايان پاك ما بر مي آيد كه خوشرفتاري با مردم و رعايت حقوق اجتماعي زمينه ي پيشرفت معنوي و بهره گيري از پاداش هاي اين ميهماني خجسته است .

در اين ميهماني گناهان بندگان چنان پاك مي شود كه گويي مي سوزند و ذوب مي گردند و به همين دليل نام "رمضان" بر اين ماه نهادند .

 

روزه داران واقعي چه كساني هستند ؟

امام صادق عليه السلام در اين باره مي فرمايند:

" روزه تنها نخوردن و نياشاميدن نيست و براي آن شرطي است كه تنها با رعايت آن روزه محقق مي گردد و آن نگاهباني معنوي و دروني است .

1)    زبان خود را از دروغ نگه داشتن .

2)    ديده هاي خود را از حرام پوشاندن .

3)    از حسد پرهيزيدن.

4)    غيبت نكردن.

5)    از ياد خدا و نماز غفلت نورزيدن.

6)    چنان بودن كه گويا قيامت و آخرت را در نظر خود و مرگ را در پيش رو داشتن.

 

نقش روزه در سلامت جسم و روان

اصولا فريضه روزه از دو جنبه عام وخاص متضمن تامين سلامت رواني در افراد مي گردد. لذا از آنجا كه عبادت بع در گاه حق از اعماق جان انسان ها بر يم خيزد ريشه تمام اختلالات رواني كه همان اضطراب مي باشد از نهاد آدمي دور شده و انسان به عنوان موجودي سر گشته به موجود آرام و وحدت يافته تبديل مي شود. فرد مومن در ماه رمضان كه ماه تربيت عملي نفس و تهذيب رفتار است طي يك برنامه زمان بندي شده مدون يك ماهه ضمن بازنگري به احوال و عملكردهاي گذشته خود به طور مستمر به پرورش بعد روحاني و معنوي خويش مي پردازد و با امساك از ارضاي پاره اي از غرايز خود نظير گرسنگي . تشنگي .... در طول روز ضمن تامين سلامت جسماني خود را از ورطه هولناك تعارض ها استرس ها و منازعات مادي صرف و وسوسه  كه منشاء بسياري از اضطراب ها و اختلالات رواني فارغ مي كند و يكسره جسم و جان خود را به دست مربي و سازنده خود مي سپارد  تا هرگونه اختلال و بي نظمي كه در مسير انسانيت انسان و سلامت روان او در جريان زندگي صورت گرفته است تصخيخ يا بازسازي نمايد.

 

بار الها !

بندگي بندگان فروتن و بزرگ دلي و واقع بيني خدا ترسان روزي ام كن.

به حق امان بخشي خود اي پناه دلها

 

آداب افطار

چه زيباست كه بنده روزه گزار به هنگام گشودن خويش ذهن و زبان و جانش را از شميم ياد دوست آكنده سازد و عطر اين ذكرها و عبادت ها را در بهارستان جان پراكنده سازد:

1)    به جا آوردن نماز مغرب پيش از روزه

2)    روزه گشودن با خرماي حلال

3)    احسان به ديگران به ويژه نيازمندان با صدقه اي خوراكي و افطاري

4)    خواندن سوره ي قدر

5)    خواندن اين ذكر " اللهم لك صمنا و علي رزقك افطرنا فتقبل منا انك انت السميع العليم "

خدايا ! براي تو روزه گزارديم و باروزي تو روزه گشوديم.

پس اينك آن را از ما بپذير كه تو خود شنوا و دانايي .

6)خواندن دعاي " الله رب النور العظيم ...".

ياد كردن آمرزش خدا به هنگام بر گرفتن نخستين لقمه :

"بسم الله الرحمن الرحيم . يا واسع المغفره اغفرلي "  . اي آمرزشت فرا گير ! مرا نيز بيامرز.

 

/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/

 

اي آنكه پيش از هر چيز بود و آن گاه همه چيز را آفريد و پس از نابودي همه چيز باز زنده خواهد بود .

اي آنكه چيزي همانند او نيست . اي آنكه جز او معبودي در خور پرستش نيست نه در آسمان هاي فرازين و نه در زمين هاي فرودين خواه بالا و خواه زير و خواه در ميانه ي آنها ستايش از آن تو باد ستايشي كه هيچ كس جز خودت نمي تواند آن را در شمار آورد.

پس اينك بر محمد و خاندانش درود فرست درودي كه آن را نيز جز خودت كسي نتواند شمار كند.

 

*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/

 

|+| نوشته شده توسط دو منتظر عاشق در بیست و دوم شهریور 1386 ساعت 5:40 PM |

نیمه شعبان

 

 

تكليف يعدي تعظيم و تكريم شب و روز نيمه ي شعبان به خصوص شب آن و انجام اعمال مخصوص آن است .اين شب به منزله ي شب قدر بوده . حائز اهميت بسياري است و از ازمنه ي مخصوص و منسوب به آن حضرت است .

 

امام باقر عليه السلام در فضيلت اين شب مي فرمايند:

" آن شب بعد از ليله الرغائب افضل شب هاست .در آن شب خداوند فضل خود را به بندگان عطا مي فرمايد و آن ها را به من وكرم خود مي آمرزد پس در آن شب در تقرب جستن به سوي خداي تعالي سعي و كوشش كنيد پس به درستي كه آن شبي است كه خدا به ذات مقدس خود قسم ياد فرموده كه سائلي را از درگاه خود دست خالي بر نگرداند مادامي كه سوال و طلب معصيت نكند و ان شب شبي است كه حق تعالي آن را از براي ما قرار داده است به مقابل آن كه شب قدر را براي پيغمبر ما قرار داد پس در دعا وثناي بر خداي تعالي كوشش كنيد."

 

از جمله فضايل و موجبات شرف و برتري اين شب بر ديگر شب ها و زمان ها ولادت با سعادت حضرت ولي عصر –ارواحنا له الفداء – در سحر اين شب است.

اعمال مخصوص اين شب و روز مبارك در كتب ادعيه آمده است كه بايد مورد توجه شديد مومنين و مورد عمل آنان قرار گيرند به ويژه احيا و شب زنده داري و انجام نماز ها دعاها و زيارت هايي كه روايت شده اند.

 

پامبر گرامي اسلام صلي الله عليه و آله وسلم فرمودند :

" از نشانه هاي مهدي عليه السلام

سختگيري در برخورد با كارگزارا بخشندگي مال مهرباني و رحمت با تهيدستان است.

 

امام حسين عليه السلام فرمودند :

" صاحب الامر شمشيرش را به مدت هشت ماه بر شانه خويش مي گذارد( و به نبردي پيوسته مي پردارزد.)* "

 

امام صادق عليه السلام فرمودند:

" دانش 27 قسمت است .تمامي آنچه پيامبران آورده اند دو قسمت استن و مردم تا كنون بيش از دو قسمت را نشناخته اند چن قائم بپاي خيزد 25 قسمت ديگر را بيرون آورد و در ميان مردم بپراكند."

 

امام باقر عليه السلام فرمودند:

" چون قائم آل محمد صلي الله عليه و آله وسلم قيام نمايد خيمه هايي بر پاي دارد تا افرادي قرآن را آنگونه كه خداي نازل فرموده است به مردم بياموزند."

 

امام باقر عليه السلام فرمودند:

" چون قائم ما بپاي خيزد به طور مساوي تقسيم مي كند و در ميان خلق خدا –با نيك وبد- به عدالت رفتار مي نمايد."

 

 

 

بينوايم نواي من مهدي است

دردمندم دواي من مهدي است

من غريبم در اين زمان ولي

مونس و آشناي من مهدي است

گرچه از داغ هجر مي سوزم

راضيم جون شفاي من مهدي است

گه به يادش ز خواب بر خيزم

نيمه ي شب دعاي من مهدي است

من نخواهم بهشت بي مهدي

جنت با صفاي من مهدي است

در  دم مرگ با ولايت او

آخرين حرف ناي من مهدي است

چون قيامت ز خاك برخيزم

اندر آنجا نداي من مهدي است

آن كه در روز حشر مي بخشد

از عنايت خطاي من مهدي است

 

 

 

 

مولایم سرورم آقایم

 

میلادت مبارک

 

 

|+| نوشته شده توسط دو منتظر عاشق در ششم شهریور 1386 ساعت 3:25 PM |

سه وظیفه ی دیگر

 

 

حضور در مکان هایی که احتمال حضور و وجود حضرت مهدی علیه السلام در آن ها می رود مثل مسجد سهله یا مسجد جمکران و... به ویژه ایامی که مورد سفارش قرار گرفته اند (حج و مراسم آن / روز عرفه در صحرای عرفات) تکلیف دیگر مومن است .

مجالس و محافل ذکر فضایل و مناقب آن حضرت یا دیگر امامان معصوم علیه السلام مجالس عقو ونکاح سادات و علما به ویژه سادات اهل علم وزهد و تقوا مجالس ذکر مصیبت اهل بیت علیه السلام مجلس درس علوم حقی والهی مشاهده مشرفه ائمه ی معصومین علیه السلام به ویژه در ایام ولیالی متبرکه مثل روز عاشورا وعید فطر و شب های جمعه تششیع جنازه ی اهل ایمان ودوست داران آن حضرت به ویژه شیعیان واقعی ایشان ومراسم وجشن های ویژه ایام ولیالی متبرکه ومناسبت های مذهبی مثل عید غدیر وعید قربان وشب های قدر همه از موارد و مکان هایی هستند که در آن ها احتمال حضور حضرت  حجة علیه السلام میرود.

 

 

 

بدن مومن باید نسبت به آن حضرت خاشع باشد یعنی اعضای بدن او باید در جهت خدمت و برپاداشتن امر آن حضرت باشد ئاقرار  داشته باشد که نزد ایشان فردی مستمند وحقیر است وعظمت وبزرگی از آن امام علیه السلام بوده و باید در فعل وعمل وقلب خویش در اطاعت وپیروی وخدمت به آن حضرت باشد.

 

حضرت صادق علیه السلام در دعای روز جمعه می فرمایند:

" پروردگارا! 

به درستی که من به سوی تو با قلبی خاضع وبه سوی ولی تو با بدنی فروتن تقرب می جویم."

 

 

 

 

دیگر از تکالیف حضور وشرکت در مجالس ومحافلی است که در آن ها ذکر فضایل ومناقب حضرت مهدی علیه السلام یا اجداد وخاندان بزرگوار او میشود.باید در این مجلس نشست وبه این مجالس بهب داد و آن ها را پررونق کرد که این از علایم محبت وارادت واقعی به آن حضرت است.

شخصی از امام باقر علیه السلام روایت می کند که آن حضرت به من فرمودند:

آیا با هم می نشینید { دور از چشم نااهلان } وباهم سخن میگویید و آنچه میخواهید بیان می دارید؟

|+| نوشته شده توسط دو منتظر عاشق در چهارم تیر 1386 ساعت 3:56 PM |

دو وظیفه ی دیگر

*مفتوح دانستن راه وطریق به سوی امام زمان علیه السلام *

 

از جمله تکالیف دیگر مومنان آن است که در عصر غیبت راه و طریق به سوی امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف را باز ومفتوح دانسته بسته ومسدود ندانند .البته تحقق این امر ومعنا و درک و قبول آن نصیب هر کس نخواهد شد .مومن باید راه را به سوی امام خئیش گشوده بداند وبا تکلم کند وخواسته های خویش را از اوبخواهد .

زیرا او شنوا و بیدار وپیسخ گوی  درخواست مومنان است.

راوی میگوید: به ابی الحسن علیه السلام نوشتم مردی دوست دارد مطلب خود را به امام خود برساند هم آن چه را که دوست دارد به خدا جل جلاله برساند آن حضرت نوشتند:

" اگر تو را حاجتی است پس لبهای خود را حرکت بده که جواب تو خواهد آمد ."

 

در روایتی آمده است که حضرت علی بن محمد علیهما السلام به شخصی فرموده اند:

" هر وقت خواستی حاجتی را طلب کنی آن را بنویس وزیر جا نماز خود بگذار وساعتی رها کن.سپس بیرون بیاور و در آن نظرکن."

 

راوی میگوید: این کار را کردم و جواب آن چه خواسته بودم یافتم.در حالی که امضای آن حضرت در آن بود.

 

 

*گریاندن دیگران بر فراق آن حضرت و مصایب وارده*

 

از دیگر تکالیف مومنان گریاندن دیگران بر فراق آن حضرت یا بر شدایدوناملایمات وارده بر ایشان یا بر آباء طاهرین او است.البته در حد توان واستعداد افراد.

این عمل باید از راه های مشروع صورت گیرد.به عنوان مثال از راه بیان مصایب آن حضرت و یا اهل بیت علیهم السلام .گریاندن مردم باید بدون هیچ دروغ یا تحریفی باشد.بیان کردن یک سری امور غیر واقع ودروغ وگریاندن مردم بدین وسیله مرضی خداوند متعال واهل بیت عصمت وطهارت علیهم السلام نیست وطریقی غیر مشروع است.

از حضرت صادق علیه السلام روایت شده است :

 

" و هرکس گریه کند یا کسی رابگریاند بهشت برای اوست

 و

هرکس تباکی نماید بهشت برای اوست.  "

 

**********************************************

 

آدمی را امتحان خلاق سرمد می کند

آزمونش در جهان با نیک و با بد می کند

از گزند حادثه ایمن بود تا روز حشر

آنکه خود را بیمه ی آل محمد ص می کند

|+| نوشته شده توسط دو منتظر عاشق در هجدهم خرداد 1386 ساعت 1:35 AM |

1 تکلیف

* دشمنی با دشمنان آن حضرت *

 

 

تکلیف دیگر مومن دشمنی کردن با دشمنان ماضی و حال و آینده آن حضرت است که یکی از مصادیق و معانی دشمنی با دشمنان خداست و در فروع دین از آن ب تبری یاد می شود و از علایم صدق وصحت ایمان شخص به خداست.یک محبت واقعی می تواند حقیقت وصدق محبت خود را تنها از راه دشمنی با دشمنان محبوب خویش نشان دهد.

دشمنان آن حضرت در انواع و اقسام مختلف و اصناف گوناگونی هستند که شرح و تفصیل آن در این مختصر ممکن نیست اما به اجمال باید گفت: دشمنان او کفار منافقان ملحدان معاندان و نظیر آنان هستند البته تا هنگامی که بر اعتقاد خود اصرار دارند و از آن بر نمی گردند و نیز تمام اشرار و همه ی افراد فاسق وفاجری که در فسق و فجور خود اصرار دارند و از ان بر نمیگردند .

همان گونه که دشمنان امام زمان علیه السلام در دشمنی خود دارای درجات و مراتبی هستند دشمنی با آنان نیز دارای درجات و مراتبی است که لازم است این درجات و مراتب مراعات شود . کمترین حد دشمنی بادشمنان امام علیه السلام همان اعراض قلبی و در مرحله ی بعد اعراض عملی به همراه اعراض قلبی است مانند اعراض از سخن گفتن معامله مشارکت ...

هم چنین لازم است در این دشمنی و اعمال آن شرایط امر به معروف و نهی از منکر با دقت رعایت شده و کوچکترین کوتاهی صورت نگیرد.

از جمله دشمنان امام علیه السلام ابلیس علیه العنه است که مومن باید نهایت دشمنی را با او داشته باشد و بهترین شکل دشمنی مومن با ابلیس و اعوان او همان مخالفت و عدم اطاعت از

آن هاست. به عبارت دیگر اطاعت از خدا و دین او و اطاعت از حجت وقت و سلوک در راه او و تهذیب نفس بهترین نوع دشمنی با ابلیس و اعوان اوست.

 دشمنان دیگر امام علیه السلام آثار سوء و گمراه کننده و ضاله دشمنان آن حضرت است که باید با قدرت با آن ها مبارزه کرد.این آثار می توانند فرهنگی یا غیر آن باشند. مانند کتب ضاله مراکز فساد/ تاسیس و ترویج روش های غلط اقتصادی ( هم چون ربا ) و دیگر آثار کفر و الحاد و عناد که مومن باید با حفظ شرایط و لوازم و توجه به آن چه مرضی خداوند متعال است با آنان مبارزه نماید.

 

امام صادق علیه السلام در توصیف شیعه می فرمایند:

دشمن ما را دوست نمی دارد و دوست دار ما را دشمن نمی دارد.

 

امام باقر علیه السلام می فرمایند:

با دشمن آل محمد دشمنی کن اگر چه روزه بسیار بگیرد و نماز بسیار بگذارد.

 

امام صادق علیه السلام می فرمایند:

به خدا سوگند!خداوند به احدی اجازه نداده است که از غیر ما پیروی نماید و همانا هر کس از ما پیروی نمود با دشمنان مخالفت نموده است و هر کس در سخن یا فعلی با دشمن ما موافقت کند از ما نیست و ما از او نیستیم.

|+| نوشته شده توسط دو منتظر عاشق در دوازدهم خرداد 1386 ساعت 9:19 PM |

دو وظیفه ی دیگر

 

*/خیر خواهی و خیر اندیشی در حق آن حضرت/*

 

یکی دیگر از تکالیف مردم خیر خواهی و خیر اندیشی در حق آن حضرت است .یعنی مومن باید آن چه برای امام علیه اسلام خیر و شایسته است و رضایت آن حضرت در آن می باشد به جا آورد و این مقصود به دست نمی آید مگر با اطاعت از او وتقوای الهی.

به یقین پیروان هر امامی اگر به حقیقت خیر خواه او باشند از او اطاعت می کنند و از فرمان او سرباز نمی زنندو کسی که خیر خواه امام خویش است مایه ی زینت او خواهد بود نه مایه ی ننگ و عار او.

 

امام باقر علیه السلام فرمودند:

" رسول خدا صلی الله علیه وآله  فرموده اند : خداوند عز وجل به هیچ یک از دوستان خود که خویش را در اطاعت از امام خود و خیر خواهی او به زحمت انداخته است نظر نمی افکند مگر این که او با ما خواهد بود در رفیق اعلی."

 

امام علیه السلام می فرمایند :

" برای ما مایه ی زینت باشید و مایه ی عیب و زشتی ما نباشید."

 

************************************************************

 

*/تسلیم بودن و عجله نکردن در امر ظهور آن حضرت/*

 

تکلیف بعدی تسلیم بودن و عجله نکردن در امر ظهور آن حضرت است. مومن نباید عجول باشد و بگوید: چرا حضرت ظهور نمی کند ؟  دیگر غیبت بس است! ما دیگر تحمل نداریم !و....

یعنی باید صبور و در هر حال راضی به قضا و قدر الهی بود و اعتراضی ننمود و این به آن معنا نیست که دعا نمودن برای تعجیل ظهور آن حضرت و فراهم کردن مقدمات آن منعی داشته باشد بلکه مستحب نیز می باشد.

 

راوی به امام صادق علیه السلام  عرضه داشت : " خداوند مرا فدای شما نماید این امر کی خواهد شد که طولانی شده است بر ما ؟ حضرت فرمودند : آنان که {بدون توجه به امکان یا عدم امکان آن } خواهان این امر هستند و آن را آرزو می کنند به این آرزوی خود نمی رسند و آنان که در این امر عجله می کنند هلاک می شوند و آنان که تسلیم هستند نجات می یابند و امر شما به سوی ما خواهد بود."

 

عجله کردن و بی تابی نشان داد مضرات بسیاری دارد تا جایی که ممکن است فرد عجول به دنبال مدعیان مهدویت برود و از سر عجله آن ها را به عنوان مهدی قبول کرده گمراه شده و دیگران را گمراه کند.فرد عجول ممکن است به کلی مایوس یا منکر وقوع ظهور آن حضرت شود یا در کلام ائمه معصومین علیه السلام و وعده هایی که داده اند شک و تردید کند یا کلا آنها را تکذیب و رد نماید یا مبتلا به اعتراض یا انکار خداوند متعال و قضا وقدر الهی و عدالت او شود و دست از انتظار و دعا برای آن حضرت بردارد و یا بکلی تمام تکالیف خود را نسبت به امام علیه السلام ترک نماید یا دست به اعمالی بزند که مرضی شارع مقدس نیست .حال مومن در قول و عمل باید آن چیزی باشد که حضرت حجه علیه السلام فرموده اند :

 

" خدایا ! تویی آن که وقتی را که صلاح امر ظهور ولی تو است تا به او برای اظهار امرش و رفع پرده ی غیبت او اذن دهی بدون تعلیم می دانی ; پس مرا بر آن غیبت صبر عطا نما تا تعجیل آن چه تاخیر انداختی و تاخیر آن چه را تعجیل نمودی دوست نداشته باشم."

|+| نوشته شده توسط دو منتظر عاشق در پنجم خرداد 1386 ساعت 12:16 PM |

2 تکلیف دیگر

*مومن باید آن حضرت را محبوب دیگران نماید*

 

* مومن باید آن حضرت را محبوب دیگران نموده و محبت آنان را نسبت به او جلب کند.

 

امام صادق علیه السلام می فرمایند :

" خدا رحمت کند بنده ای را که ما را نزد مردم محبوب گرداند و در معرض دشمنی و کینه توزی آنان  قرار ندهد . "

امام صادق علیه السلام می فرمایند :

" خدا رحمت کند بنده ای را که دوستی مردم را به سوی ما جلب نماید و با ایشان به آن چه میشناسند سخن بگوید و آن چه را منکرند و درک نمی کنند واگذارد. "

                 

*انشاء شعر و یا نوشتن کتاب و مثل آن در فضایل و مناقب آن حضرت*

 

*یکی دیگر از تکالیف سرودن شعر یا نوشتن کتاب و مثل آن در فضایل و مناقب یا در مدح و رثا یا در عزا و تعزیت و ندبه ی آن حضرت است البته به میزان توانایی و استعداد هر فرد.

این امر نیز نوعی یاری و نصرت دین و امام علیه السلام است. ائمه اطهار علیهم السلام در گفتار و کردار خود بر سرودن شعر در فضل و منقبت اهل بیت علیهم السلم تاکید داشتند که روایات بسیاری در این زمینه موجود است.

 

حضرت  امام رضا علیه السلام می فرمایند :

" هیچ مومنی شعری نسروده است که ما را بوسیله ی آن  مدح گوید مگر آن که خداوند برای او در بهشت شهری بنا خواهد ساخت که هفت برابر وسیع تر از دنیا باشد.در آن جا هر فرشته ی مقرب و هر پیامبر مرسلی او را زیارت و دیدار خواهد کرد  "

 

 

 

|+| نوشته شده توسط دو منتظر عاشق در بیست و نهم اردیبهشت 1386 ساعت 10:29 PM |

یکی دیگر از تکالیف

* حفظ جان و سرمایه ی حیات *

            

حفظ جان و سرما یه ی حیات در عصر غیبت  یکی دیگر از تکالیف است.یعنی مومن باید مراقب باشد و خود را برای ظهور آن حضرت و یاری و مساعدت او حفظ کند.

                                               ************

امام صادق علیه السلام می فرمایند:" هرگاه دولت باطلی بود به دنبال آن باش که با هر کس  تقیه داری با تحیت وسلام مواجه شوی . زیرا هر کس معترض این دولت شود خود را به کشتن داده و به هلاکت انداخته است .همانا خداوند می فرماید :خودتان را با دست خود به مردن وهلاکت نیاندازید."

                                              ************

امام باقرعلیه السلام می فرمایند: " گویی قومی را می بینم که از خاور خروج کرده اند و خواستار حق اند ولی به آنان داده نمی شود سپس باز خواستار حقشان می شوند و به آنان ندا ندهند .چ.ن چنین ببینند شمشیرها برهنه کنند وبر گردن ها گدازند در این هنگام حق آنان را به ایشان بدهند ولی آنان نپذیرند تا آن که قیام کنند و آن را باز ندهند مگر به صاحب شما .

کشته های آنان شهیدند .هان که اگر من آن روز را درک می نمودم جان خود را برای یاری صاحب این امر ( امام زمان علیه السلام) نگاه می داشتم."

                                            **************

سزاوار است برای طول عمر این دعای شریف که از حضرت امام صادق علیه السلام روایت شده خوانده شود .راوی می گوید :هنگامی که بر این دعا مداومت کردم آن قدر عمر یافتم که از زندگی ملول شدم و ان دعا این است:

اللهم صل علی محمد و آل محمد اللهم ان رسولک الصادق المصدق صلواتک علیه و آله قال انک قلت: ما ترددت فی شیئ انا فاعله کترددی فی قبض روح عبدی المومن یکره الموت وانا اکره مساء ته واللهم فصل علی محمد و آل محمد وعجل لولیک الفرج والعافیه والنصر و لا تسونی فی نفسی و لا فی احد من احبتی و لا فی فلان و{ لا فی فلان ...}. "

 

" بار پروردگارا ! درود بفرست بر محمد و خاندان او

بار پروردگارا ! همانا رسول راست گو و مورد تصدیق تو که درود تو بر او وخاندانش باد گفته است که همانا تو فرموده ای : " مردد نشده ام در چیزی که من فاعل آنم  مانند مردد شدنم در قبض روح بنده ی مومنم که کراهت دارد از مرگ و من کراهت دارم از ناراحت گردن او .بار پروردگارا ! پس درود بفرست بر محمد وخاندان او وتعجیل کن در فرج ولیت در حالی که در عافیت باشم و او را یاری کنم و خدایا ! مرا نه در حق خودم ناراخت و اندوهگین نما و نه در حق فلانی { فلانی ....} ."

 

 

همه هست آرزویم که ببینم از تو رویی             *       چه زیان تو را که من هم برسم به آرزویی

به کسی جمال خود را ننموده ای وبینم                 *    همه جا به هر زبانی زتوهست گفت وگویی

همه موسم تفرج به چمن روند و صحرا                 *     تو قدم به چشم من نه بنشین کنار   جویی

چه شود که از تحرم دمی ای سحاب رحمت              *    من خشک لب هم آخر زتو تر کنم گلویی

به ره تو بسکه نالم  ز غم تو بسکه مویم                *     شده ام ز ناله نایی شده ام ز مویه مویی

همه شب به  آستانت شده کار من گدایی          *         به  خدا  که این گدایی ندهم به پادشاهی

                                     

 

|+| نوشته شده توسط دو منتظر عاشق در بیست و سوم اردیبهشت 1386 ساعت 9:52 PM |

ادا حق مومنین

 

تکلیف دیگر مومن  ادای حقوق آن حضرت به شمار می رود .

این حقوق بسیار است و ادای آن ها از اوجب واجبات است . از جمله ی حقوق مومن قضای حاجات او و اکرام مواسات با اوست که در کتب روایی و اخلاقی از همه ی آن ها یاد شده است

 

امام کاظم علیه السلام می فرمایند: " هرکس حاجت و خواسته ی یکی از دوستان ما را برآورد مانند آن است که آن خواسته و حاجت را برای همه ی ما برآورده است. "

 

امام صادق علیه السلام در جواب کسی که از آن حضرت در باب حق مومن سوال کرده بود فرمودند : " حق مومن هفتاد حق است . "

 

حضرت ابوالحسن علیه السلام می فرمایند : " هر کس برادر مومنش برای حاجتی نزد او آید رحمتی است از خداوند متعال که به سوی او پیش فرستاده است . پس اگر آن را پذیرفت ( ودر رفع حاجت آن مومن کوشش کرد) به ولایت ما پیوند داده است و ولایت ما به ولایت خدا متصل است و اگر حاجت آن مومن را نپذیرفت و آن را رد نمود در حالی که می توانست حاجتش را بر آورد خداوند بر او ماری از آتش را مسلط می کند که او را در قبرش تا روز قیامت می گزد حال می خواهد که آمرزیده یا معذب باشد و چنانچه خواهنده حاجت او را معذور بدارد وضعش بدتر خواهد بود. "

 

از این روایات و مثل آن ها در می یابیم که ادای حقوق مومنان و اکرام آنان از بهترین راه های تقرب به خداوند متعال و نزدیکی به امام زمان علیه السلام است.

|+| نوشته شده توسط دو منتظر عاشق در دوازدهم اردیبهشت 1386 ساعت 9:12 PM |

یکی دیگر از وظایف مومن

 

 

رعایت ادب و پرهیز از  بی ادبی نسبت به ساحت مقدس امام زمان علیه السلام تکلیف دیگر مومن است. شرکت در مجالس و محافلی که در آن ها امام عصر علیه السلام به بدی یاد شده مورد انکار قرار می گیرند یا ذکر و یاد آن حضرت به تمسخر گرفته می شود از مصادیق و موجبات بی ادبی در حق آن حضرت است که باید به شدت از آن پرهیز کرد.حتی باید از شرکت در مجالسی که از ذکر خدا و یاد امام عصر علیه السلام خالی است و اهل آن از یاد آن حضرت غافلند پرهیر کرد. زیرا شرکت در چنین مجالس و محافلی نیز از مصادیق قطعی عدم رعایت ادب نسبت به آن حضرت است.

امام صادق علیه السلام می فرمایند: " هرکس ایمان به خدا و جهان آخرت  دارد در مجلسی که در آن امامی سست وتباه می گردد یا به مومنی عیبی گرفته می شود نمی نشیند."

دیگر از تکالیف مردم در قبال آن حضرت رعایت ادب نسبت به آن بزرگوار هنگام ذکر و یاد ایشان است.مومن باید آن حضرت را تنها با القاب شریف  و مبارک ایشان : نظیر حجه . قائم . مهدی. صاحب الامر .صاحب الزمان و مانند آنها ویا با کنیه ی او نظیر :اباصالح ومانند آن یاد و خطاب نماید.

همچنین مومن باید هنگام خواندن ونوشتن اسامی مقدس آن حضرت تعظیم را مراعات نموده و اسامی ایشان را با احترام و تعظیم بیان دارد و به عنوان مثال ار عناوین و عباراتی هم چون "حضرت" یا "مولا" ابتدای نام آن حضرت و از سلام ها درود ها وودعاهایی همچون "علیه السلام" "سلام الله علیه" " علیه الصلاه و السلام" "ارواحناله الفداء" "عجل الله تعالی فرجه الشریف "

پس از نام ایشان استفاده کند.

رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم می فرمایند: "هرکس در کتابی بر من درود بفرستد مادامی که اسم من در آن کتاب است ملائکه پیوسته برای او طلب مغفرت می نمایند."

باید در خاطر سپرد که تعظیم آن حضرت و دیگر ائمه اطهار علیهم السلام به نوشتن (ص) کنایه از " صلی الله  علیه وآله وسلم" و مانند آن به دست نمی آید و باید از این گونه رموز پرهیز کرد.

دیگر از شرایط ادب در برابر آن حضرت  آن است که نام . اسامی آن بزرگوار بدون طهارت لمس نگردد وجایی بین نشود که مورد وهن و سبکی قرار می گیرد.

تکلیف دیگر آن است که در صورت شنیدن و دیدن اسم مبارک آن حضرت و القاب و کنیه ی او احترام لازم را مبذول داشته و برای تعظیم و تکریم آن بزرگوار از جای خود برخاسته و بایستد به ویژه به جهت اسم مبارک "قائم".

برخاستن برای نام گرامی آن حضرت به ویژه قائم می تواند به این معنا باشد که ما برای نصرت و یاری تو آماده ایم وبرای اینکار قیام خواهیم کرد .از طرفی بدون شک  هرجا که نام مبارک آن حضرت برده شود آن وجود مقدس فورا حاضر شده و به گوینده توجه خواهد نمود.پس سزاوار است به جهت احترام حضور و ورود آن وجود مقدس قیام کرده و بایستیم  .

|+| نوشته شده توسط دو منتظر عاشق در سی و یکم فروردین 1386 ساعت 9:38 PM |

بیا

بيا

     اي طبيبا بسر بستر بيمار بيا                               

    بهر دلداري دلسوخته زار بيا
    تو كه دل را به نگاهي بربودي زكفم                        

   بپرستاري بيمار دل افكار بيا
آتش هجر تو سوزانده همه هستي من                  

   به تسلاي دل و جان شرربار بيا
    اشك هجر است كه از ديده من مي بارد                    

بهر غمخواري اين چشم گهر بار بيا
   دل من خون شد و از ديده برون مي ريزد                  

   به تماشاي دل و ديده خون بار بيا
  يوسف فاطمه (ع) بين منتظران منتظرند                   

  پرده بردار ز رخ بر سر بازار بيا

 

http://www.yusofezahra.com/she'r.html

 

|+| نوشته شده توسط دو منتظر عاشق در بیست و ششم فروردین 1386 ساعت 6:15 PM |

 

 

شوق دیدار یار راشاید نتوان برای همگان یک  وظیفه شمرد  این وظیفه ی عاشقی است .

این تکلیف سوختگان هجران است.

آن کس که فراق حضرت مهدی علیه السلام بی تابش کرده

آن کس که دوری رخ زیبای یوسف فاطمه علیهاالسلام خواب را از چشمانش گرفته

آن کس که غیبت مولایش راحت و آرامش و آسایش را از او سلب نموده به چیزی جز دیدار نمی اندیشد.

"بر من دشوار است که مردم را ببینم اما تو دیده نشوی "  فرازی از دعای ندبه .

دعای ندبه که مناجات زاری کنندگان از فراق ولی عصر علیه السلام است سرشار از این

 جلوه های شوق است .گویا امام صادق علیه اسلام که خود از مشتاقان حضرت قائمعلیه اسلام بودند دعای ندبه را به عنوان فراق نامه ای پر سوز و گداز در بین شیعه به ودیعت نهاده اند تا چگونگی شرح اشتیاق را به سوخته بالان آتش فراق بیاموزد:

" جانم فدای تو امام زمان ای نهایت آرزوی مشتاقان ای کسی که هر مرد و زن با ایمانی دیدار تو را تمنا می کنند و به یاد تو فریاد بر میدارند و در فراق تو ناله و زاری می کنند."

مولای ما ! سوزعطش به درازا کشید کی آن زمان فرا رسد که از آب گوارای دیدارت سیراب شویم؟

" کی میشود که ما تو را ببینیم؟ "

 

|+| نوشته شده توسط دو منتظر عاشق در بیست و دوم فروردین 1386 ساعت 9:35 PM |

دعا برای فرج

 

دعا برای فرج در بین همه ی دعاها از ویژگی خاصی برخوردار است دها روایت از پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وامامان معصوم علیهم السلام در ترغیب مومنین به چنین دعاهایی وارد شده و علاوه بر آن دها دعای کوتاه و بلند مشتمل بر سوز و گداز برای تعجیل فرج از ناحیه ی آن بزرگواران روایت گردیده است که گواه گویایی بر اهمیت این دعا و اهتمام آنان به چنین دعایی به شمار می آید.

انگیزاننده ترین تعبیرات این روایت ها  فرمایشاتی است که دعای برای فرج را قرین و همراه همیشگی انتظار بلکه مصداق چشم انتظاری و تحقق بخش انتظار فرج می شمارد و دعا کننده را از خاصان یاوران حضرت مهدی علیه السلام به حساب می آورد.

امام صادق علیه السلام می فرمایند:

" هر کس بر یلا شکیبا باشد  و به وسیله ی دعا چشم انتظار فرج از سوی خدا باشد از خاصان به شمار می آید."

و امام زمان علیه السلام خود می فرماید:

" برای تعجیل در فرج و ظهور من بسیار دغا کنید همانا این کار برای خودتان گشایش خواهد بود."

دعا کنید.اگر شیعه ی چشم انتظارید باید برای نزدیک تر شدن فرج دعا کنید.

بسیار دعا کنید.اگر فتنه های دوران غیبت را دریافته اید و اهمیت ظهور را میدانید باید بسیار دعا کنید.

برای تعجیل فرج بسیار دعا کنید.که همانا همین دعا کردن فرج و گشایش شماست.

با همین بسیاری دعا است که خدا عنایات خاصه اش را شامل حال شما می گرداند.

با همین بسیاری دعا است که بصیرت شما افزایش میابد و در شناخت عوامل فتنه توانا تر می شوید.

با همین بسیاری دعا است که امیدتان به پیروزی فزونی می گیردد و توان استقامت بیشتر می یابید .

با همین بسیاری دعا است که بازوان همت تان قدرتمند تر می شود و روح مبارزه با باطل در درون تان اوج می گیرد.

و همین ها خود والاترین مصادیق فرج و روشن ترین جلوه های گشایش اند.

|+| نوشته شده توسط دو منتظر عاشق در سیزدهم فروردین 1386 ساعت 11:50 PM |

یاد

 

یاد امام زمان علیه السلام

 

اگر کسی امام زمان علیه السلام را شناخت دیگر یادش را از خاطر نخواهد برد.

اگر کسی مهربانی های او را دید دیگر فراموشش نخواهد کرد.

اگر کسی احساس انس با امام زمان علیه السلام کرد آنگاه همیشه به یادش خواهد بود.

راستی میشود مگر کسی که پدرش را برادرش را دوست مشفق و دلسوزش را از یاد نمی برد امام زمانش را به فراموشی بسپارد؟

حق کدامین پدر افزون تر از حقوق امام زمان علیه السلام است؟

کدام برادر مهربان تر از او است؟

دلسوزی چه دوستی بیشتر از دلسوزی ها و محبت های او است؟

ایشان خود خطاب به شیعیانش فرمودند:

" ما در مراعات حال شما کوتاهی نمیکنیم و یادتان را از خاطر نمیبریم."

وقتی او که ذخیره همه هستی ثمره ی همه ی رسالت ها منبع همه ی کمالات سر چشمه ی همه ی خیرات و جلوه گاه همه ی نیکویی ها و زیبایی ها است یاد شیعیان را از خاطر نمیبرد آیا رواست فراموشی آنان نسبت به آن امام مهربان !؟

که می فرمایند:

" اگر یاد او نبود بلاهای سخت بر شیعیان فرود می آمد و دشمنان آنان را نابود می کردند."

این که او به یاد شیعیانش بود و برای شان دعا  کرد و در فتنه های بنیان سوز دوره غیبت عنایت خویش را از آنان دریغ نداشت باعث استقرار و استمرار حیات ایشان بود آیا رواست غفلت آنان از او و حقوق آن بزرگوار؟!

|+| نوشته شده توسط دو منتظر عاشق در ششم فروردین 1386 ساعت 9:24 PM |

 

آقا راه مسجد جمکران را به ما نشان داد

 

حجه الاسلام والمسلمین آقای شریفی مقسم شهریه ی مرحوم حضرت آیه الله العظمی آقای اراکی فرمودند:مادرم نقل میکرد که حدود هفت ساله بودم با عده ای از خانمها جهت زیارت  مسجد جمکران می رفتیم راه را گم کردیم .

( چون آن زمان مسجد جمکران راه ماشین رو نداشت عاشقان امام زمان علیه السلام پیاده به مسجد می رفتند).

در حال وحشت بودیم و می ترسیدیم یک وقت دیدم آقایی به من فرمود:راه جمکران از این طرف است .

من هم به خانم ها گفتم:آقا می فرماید راه مسجد جمکران از این طرف است .

آنها نگاه کردند ولی آقا را ندیدند من دوباره نگاه کردم دیدم آقا بار دوم فرمودند:از این طرف به مسجد جمکران می روید با دست مبارک اشاره به مسجد نمودند.

 

زنده شدن دختر سه ساله

فردی که اهل عربستان سعودی است در مسجد جمکران می گوید:

ما اهل تسنن بودیم . اهل تسنن اسم حضرت فاطمه علیها السلام و زینب علیها السلام را برای بچه ها خوب نمیدانند و عقیده دارند هر بچه ای که به این نام باشد بزودی می میرد .

اما من همسری داشتم که فاطمه نام داشت و در اولین زایمان نیز دختری به دنیا آورد . فامیل من اسم "حفصه" را برای دخترم انتخاب کردند و لی من زیر بار نرفتم و اسم فرزندم را نیز فاطمه گذاشتم .

بعد از سه سال فاطمه مریض شد  دخترم را خدمت قبر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله  بردم و از ایشان شفا خواستم . الحمد الله شفا دادند . بعد از برگشتن از نزد قبر حضرت رسول صلی الله علیه وآله دخترم خوابید خوابش طولانی شد هرچه صدایش کردیم بیدار نشد او را دکتر بردیم .دکتر گفت بچه مرده است .دختر را با اشک و آه همراه همسرم و سایر فامیل به غسالخانه جهت شست و شو بردیمو بعد از چند دفیفه دیدم دخترم حرکت مرد و از من آب خواست برایش آب آوردم آب را نوشید و سپس او را بغل کردم .

دخترم گفت:بابا خواب بودم . د رعالم خواب مشاهده کردم مردی پیش من ایستاده و دو رکعت نماز خواند یعد از نماز دست مبارکش را بر سر من مالید و گفت: "بلند شو شما زنده می مانید و فعلا نمی میرید. من یک نکته می گویم به بابایت یگو شیعه شوید و مذهب سنی را ترک کنید."این مساله باعث شیعه شدن من شد.

سپس برای تشکر وقدردانی از آقا عازم ایران شدن و به مسجد جمکران آمدم.

|+| نوشته شده توسط دو منتظر عاشق در بیست و هشتم اسفند 1385 ساعت 7:37 PM |

یکی از وظایف شیعیان

   انتظار

 

همانند کسی که در پی شب یلدایی خسته از ظلمت و تیرگی چشم به افق دوخته و دمیدن خورشید را آرزو میکند

 

همانند کسی که در بیابانی بی انتها سرگردان مانده تنها و وحشت زده رهنمایی را می طلبد

 

همانند کسی که پس از تشنگی های بسیار با پنجه هایی دردمند زمین را کنده و در آرزوی جوشش آبی گوارا "له له" می زند

 

همانند کسی که در قحط سال بی باران در کنار مزرعه ی عطش زده اش به امید پدیدار گشتن ابر رحمت دیده به کرانه های آسمان چشم دوخته است

 

همانند کسی که در حین بالا رفتن از کوهی پایش لغزیده و دست به سنگی گرفته و کمک دهنده ای را فریاد می کند

 

همانند کسی که در کنار بستر بیماری عزیز ترسان از جان دادن او ورود طبیبی درد آشنا را لحظه شماری می کند

 

امام صادق علیه السلام فرمودند

باید انتظار کشید باید دیده به راه امام زمان علیه السلام بود باید هر صبح و شام چشم انتظار فرج ماند .

 

منتظر ظهور امام زمان علیه السلام بودن حرکت به سوی ظه ور داشتن و عمل به آرمان های موعود نمودن است.و چنین انتظاری خود فرج و گشایش به حساب می آید

جامعه ی منتظر جامعه ای پویاست . جامعه ای متحرک و فعال است که حاکمیت طاغوت را نفی می کند و بی عدالتی را بر نمی تابد.

انسان منتظر انسانی کوشاست انسانی جهاد گر و مبارز است که در مسیر اقامه ی توحید و استقرار ولایت از نثار هرچه دارد دریغ نمی ورزد.

|+| نوشته شده توسط دو منتظر عاشق در بیست و پنجم اسفند 1385 ساعت 2:42 PM |

فرازی از دعای بعد از زیارت آل یاسین

خدایا صلوات فرست بر محمد  صلی الله علیه وآله

حجت تو در زینت وجانشینت در شهرهایت و دعوت کننده به راهت و

بر پا کننده عدالتت

 و خود نخواه به امرت ولی مومنان و نابود کننده کافران و زداینده ی تاریکی و روشنگر حق و گوینده  ی حکمت و راستی  و کلمه کاملت در زینت

مراقب خائف و دلی خیر خواه

 کشتی نجات و پرچم هدایت و نور دیده ی آفریدگان

و بهترین کسی که پیراهن وردا را پوشید و زداینده ی کوردلی و نادانی

آنکه آکنده می سازد زمین را از عدل و داد آنسان که از ظلم و جور آکنده باشد

خدایا او را یاری کن و یاری نما به وسیله ی او دوستان خود و دوستان او

 و پیروان و یارانش را

و ما را نیز از آنان قرار ده خدایا پناهش ده از شر هر ستمگر و آشوبگر

و از شر همه ی آفریدگانت و محفوظ دار او را از پیش رویش و پشت سرش

 و از راستش و چپش

و نگهبانش باش و مانع شو که بدی به او رسد

آشکار ساز به دست او عدالت را و تائید ش نما به نفرتت و یاری کن یاورانش را

ای دارای جلال و اکرام ای ارحم اراحمین

 

 

|+| نوشته شده توسط دو منتظر عاشق در بیستم اسفند 1385 ساعت 7:25 PM |

اهمیت دعا برای ظهور امام زمان (عج)

|+| نوشته شده توسط دو منتظر عاشق در هجدهم اسفند 1385 ساعت 11:1 PM |

حدیث2

 

امام عسگری علیه السلام در توصیف حضرت مهدی فرمودند:

چون او قیام نماید بین مردم بر اساس دانش خود حکم کند همانند قضاوت حضرت داوود و در خواست شاهد نمیکند.

 

رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند:

کار امام مهدی علیه السلام در باز پس گرفتن حقوق بدانجا رسد که اگر در بن دندان انسانی حق فردی دیگر نهاده باشد آن را باز پس گرفته و به صاحب حق بر میگرداند .

 

امام باقر علیه السلام فرمودند:

چون قائم ما بپای خیزد بطور مساوی تقسیم می کند و در میان خلق خدا با نیک وبد به عدالت رفتار می نماید.

 

امام باقر علیه السلام در توصیف مهدی علیه السلام فرمودند:

در سال دو بار بر شما بخشش میفرمایندو در هر ماه دوبار روزی میدهد . در زمان او حکومت به شما داده شود تا آنجا که زن در خانه ی خویش بر اساس کتاب خداوند و سنت پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله حکم میکند.

 

 

امام صادق علیه السلام فرمودند:

مهدی اصحاب خویش را  در تمامی شهرها می پراکند و آنان را به عدالت و احسان فرمان میدهد آنان را حاکمان مناطق مختلف قرار داده به آنان دستور میدهد که به آبادانی و سازندگی شهر ها بپردازند.

 

رسول گرامی اسلام صلی الله علیه وآله فرمودند:

مهدی از امت من است ...شخص به محضر او می آید و می گوید:ای مهدی!

به من چیزی بده ! مرا چیزی ببخش!

پس آن حضرت به اندازه ای که آن مرد بتواند بردارد و حمل کند (ثروت و مال )در دامان او میریزد.

 

 

امام باقر علیه السلام فرمودند:

چون قائم آل محمد صلی الله علیه وآله کند نماید خیمه هایی بر پایدارد تا افرادی قرآن را آن گونه که خدای نازل فرموده است به مردم بیاموزد.

 

 

|+| نوشته شده توسط دو منتظر عاشق در هجدهم اسفند 1385 ساعت 2:16 PM |

الهی

بار خدایا! ما آن بندگان مشتاقیم که به دیدار ولی تو یعنی همان کس

که یاد آور تو وپیک توست  می افکند

 همان کس که او را برای پاسداری و حمایت ما آفریده ای و برای قوام کار و پناه دادن به ما بر انگیختی

و او را برای پیشوایی مومنان ما قرار دادی . از این رو تهنیت و سلام  ما را بدو برسان

 و بدین گونه بر اکرام ما بیفزای و ما را در قرار گاه او مستقر فرمای و مقام ده و نعمتت را با پیشوایی او بر ما و پیروی ما از او تمام گردان

 تا آن که ما را در بهشت خود در آوری

بار الها ! به وسیکه او حق را به پادار و به وسیله او باطل را نابود فرمای و دوستان خود را به وسیله او به دولت رسان و دشمنان خود را به وسیله او ذلیل فرمای و میان او وما ای خدا چنان پیوندی بر قرار ساز

 که سر انجام ما را به مرافقت نیاگان او در پیوندد و ما را از کسانی قرار ده که دامن ایشان را بگیرد

 و در سایه ی آنان بیارامد و ما را در ادای حقوق وی و کوشش در اطاعت از او و

 دوری از سرکشی و نافرمانی از او یاری فرمای و بر ما منت گذار که وی از ما خشنود گردد

 و رحمت و مهربانی و دعا و احسان او را به ما ارزانی دار به گونه ای که به گشادگی رحمت و رستگاری حضورت نایل آییم و به پاس او نماز ما را پذیرا شو

و گناهان ما را بیامرز و دعای ما را به وسیله ی او

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              مقرون به اجابت فرمای .

الهی فرج !فرج !فرج.............

|+| نوشته شده توسط دو منتظر عاشق در شانزدهم اسفند 1385 ساعت 8:55 PM |

حدیث

امیر مومنان علیه السلام درباره صفات مهدی علیه السلام فرمودند:

پناه دهیاو تز همه گسترده تر و دانشش از مهی شما بیشتر و رسیدگی به خویشانش از همهی شما فزونتر است...چقدر مشتاق دیدن اویم.!

 

امام صادق علیه السلام فرمودند:

هماناچون قایم ما قیام کند لباس علی علیه السلام را بپوشد و بر اساس شیوه و سیرهی او رفتار نماید.

 

امام حسین علیه السلام فرمودند :

در قائم ما سنتها و ویژگی هایی از پیامبران وجود دارد:

از نوح علیه اسلام عمر طولانی

از ابراهیم علیه اسلاممخفی بودن ولادت و دوری گزینی از مردم

از موسی علیه اسلام ترس و غیبت

ازعیسی علیه اسلام اختلاف مردم درباره ی او

از ایوب علیه اسلام گشایش پس از گرفتاریها

و از محمد علیه اسلام قیام با شمشیر

 

امام حسین علیه اسلام فرمودند:

صاحب الامر شمشیرش را به مدت هشت ماه بر شانه خویش می گذارد(وبه نبردی پیوسته می پردازد).

 

امام صادق علیه اسلام فرمودند:

پس (مهدی)روی به گروه منحرفان هماید و سه روز آنان را موعظه و دعوتکند و چون آنان بر طغیان و کفرشان بیفزایند فرمان به کشتار آنان میدهد و همگی را میکشند.

امام مهدی علیه اسلام فرمودند:

اما اموال شما را نمی پذیرم مگر از آن روی که شما پاک شوید .پس هر که خواهد به ما بپردازد و آنکه خواهد دست باز دارد ... و آنچه به ما بپردازی جز آنچه پاک وپاکیزه باشد نزد ما پذیرفته نیست.

 

 

امام صادق علیه اسلام فرمودند:

دانش بیست و هفت قسمت است . تمامی آنچه پیامبران آورده اند دو قسمت است و مردم تا کنون بیش از دو قسم ت را نشناخته اند چون قائم به پا خیزد بیست و پنج قسمت دیگر را بیرون آورد و در میان مردم بپراکند.

 

|+| نوشته شده توسط دو منتظر عاشق در پانزدهم اسفند 1385 ساعت 8:27 PM |

شاید این جمعه بیاید.شاید....

خبر آمد خبری در راه است

سرخوش آن دل که از آن آگاه است

شاید این جمعه بیاید...شاید

پرده از چهره گشاید...شاید

دست افشان...پای کوبان می روم

بر در سلطان خوبان می روم

می روم بار دگر مستم کند

بی سر و بی پا و بی دستم کند

می روم کز خویشتن بیرون شوم

در پی لیلا رخی مجنون شوم

هر که نشناسد امام خویش را

بر که بسپارد زمان خویش را

با همه لحن خوش آواییم

در به در کوچه ی تنهاییم

ای دو سه تا کوچه ز ما دورتر

نغمه ی تو از همه پر شور تر

کاش که این فاصله را کم کنی

محنت این قافله را کم کنی

کاش که همسایه ی ما می شدی

مایه ی آسایه ی ما می شدی

هر که به دیدار تو نایل شود

یک شبه حلال مسائل شود

دوش مرا حال خوشی دست داد

سینه ی ما را عطشی دست داد

نام تو بردم لبم آتش گرفت

شعله به دامان سیاوش گرفت

نام تو آرامه ی جان من است

نامه ی تو خط اوان من است

ای نگهت خاست گه آفتاب

در من ظلمت زده یک شب بتاب

پرده برانداز ز چشم ترم

تا بتوانم به رخت بنگرم

ای نفست یارومدد کار ما

کی و کجا وعده ی دیدار ما

دل مستمندم ای جان به لبت نیاز دارد

به هوای دیدن تو هوس حجاز دارد

به مکه آمدم ای عشق تا تو را بینم

تویی که نقطه ی عطفی به اوج آیینم

کدام گوشه ی مشعر

کدام کنج منا

به شوق وصل تو در انتظار بنشینم

ای زلیخا دست از دامان یوسف بازکش

تاصبا پیراهنش را سوی کنعان آورد

ببوسم خاک پاک جمکران را

تجلی خانه ی پیغمبران را

خبر آمد خبری در راه است

سر خوش آن دل که ار آن آگاه است

شاید این جمعه بیاید...شاید

پرده از چهره گشاید...

شاید

 

 

مرحوم آقاسی

 

 

 

 

|+| نوشته شده توسط دو منتظر عاشق در چهارم اسفند 1385 ساعت 4:52 PM |

یا مهدی بیا

چه خوش است من بمیرم به ره ولای مهدی

 

سروجان بها ندارد که کنم فدای مهدی

 

همه نقد هستی خود بدهم به صاحب جان

 

                         که یکی دقیقه بینم رخ دل گشای مهدی

|+| نوشته شده توسط دو منتظر عاشق در بیست و دوم بهمن 1385 ساعت 10:33 PM |

شعر

                                     انتظار

 

همیشه منتظرت هستم

بی آن که در رکود نشستن باشم

همیشه منتظرت هستم

چونان که من

همیشه در راهم

همیشه در حرکت هستم

همیشه در مقابله

تو مثل ماه

ستاره

خورشید

همیشه هستی

ومی درخشی از بدر

و میرسی از کعبه

و کوفه همین تهران است

که بار اول می آیی

و ذوالفقار را باز میکنی

و ظلم را می بندی

همیشه منتظرت هستم

ای عدل وعده داده شده

این کوچه

خیابان

این تاریخ

خطی از انتظار تو را دارد

و خسته است

تو ناظری تو می دانی

ظهور کن

ظهور کن که منتظرت هستم

 

ظهور کن که منتظرت هستم

|+| نوشته شده توسط دو منتظر عاشق در بیستم بهمن 1385 ساعت 1:47 PM |

حرف دل

 

  کی باشد که در کنار من باشی و من در کنارتو

 

           قرارم باشی و من یاور بی قرار تو

 

|+| نوشته شده توسط دو منتظر عاشق در پانزدهم بهمن 1385 ساعت 9:1 PM |

علائم ظهور

 

نشانه های حتمی ظهور                                                                                                                 نشانه هايى كه در آستانه ظهور حضرت مهدى (ع)

 

تحقق خواهديافت، پنج نشانه است كه به آن ها

 

علائم حتمى مى گويند.

 

زيرا در مورد آن ها احتمال بداء نيست و به طور يقين و جزم

 

واقع شدنى است.

 

 

اين علائم پنج گانه حتمى در روايات و اخبار از زبان

 

 

حضرات ائمه معصومين (ع)به ويژه امام على،

 

امام صادق و امام باقر(ع) مطرح شده است.

 

امام صادق (ع) مى فرمايد:

 

پنج نشانه قبل از ظهور قائم مى باشد:

 

۱. صيحه آسمانى 2. خروج يمانى 3. خسف در سرزمين بيداء

 

۴.خروج سفيانى 5. قتل نفس زكيه (۱)

 

 

   (۱) منتخب الاثرص 452.     

  

۱.صیحه آسمانی

 

منظور از صيحه آسمانى، ظاهراً صدايى است كه در آستانه ظهور حضرت مهدى (ع) از آسمان شنيده مى شود (1) و همه مردم آن را مى شنوند 0 در روايات، تعبيرهاى نداء و"فزعة" و "صوت " نيز به كار رفته كه ظاهر آن ها نشان مى دهدكه هر يك از آن ها نشانه جداگانه اى است كه پيش از ظهور واقع مى شود (2) لكن به نظر مى رسدكه اين ها تعبيرهايى گوناگون ازيك حادثه ويا دست كم، اشكال گوناگون يك حادثه باشند. مراد از همه آن ها، بلند شدن صدايى در آسمان است. ولى به اعتبار اين كه صداى عظيم، بيدار باشى است كه همه را متوجه خود مى كند ونيز موجب وحشت عمومى و ايجاد دلهره و اضطراب مى گردد، به آن صيحه، فزعة، صوت و نداء كه هر يك بيانگر ويژگى از آن حادثه اند، اطلاق شده است 0 اين احتمال هم وجود داردكه آن ما سه حادثه جداى از هم باشدكه در يك زمان رخ نمى دهند، بلكه ابتدا صدايى عظيم همه را متوجه خود مى كند صيحه به دنبال آن صدايى هولناك، مردم را به وحشت مى اندارد فزعهو آن گاه صدايى از آسمان شنيده مى شودكه مردم را به سوى مهدى (ع) فرا مى خواند نداء0

امام باقر(ع) مى فرمايد: "نداكننده ا ى از آسمان نام قائم را ندا مى كند، پس هركس در شرق

و غرب است، آن را مى شنود. از وحشت اين صدا، خوابيده ها بيدار، ايستادگان نشسته ونشستگان بر دو پاى خويش مى ايستند 0 رحمت خدا بركسى كه از اين صدا عبرت بگيرد و نداى وى را اجابت كند؟ زيرا صداى نخست، صداى جبرئيل روح الامين است 0 آن گاه مى فرمايد: اين صدا در شب جمعه 23 ماه رمضان خواهد بود. در اين هيچ شك نكنيد وبشنويد و فرمان بريد. در آخر روز، شيطان فرياد مى زندكه فلانى مظلومانه كشته شد" تا مردم را بفريبد وبه شك اندارد(3)

البته روايات ديگرى نيز به همين مضمون وجود دارد. از مجموع روايات مى توان استفاده كرد: 1. صيحه از نشانه هاى حتمى ظهور است، 02 اين صدا از آسمان شنيده مى شود، به گونه اى كه همه مردم زمين از شرق و غرب آن را مى شنوند، 3. محتواى اين پيام آسمانى، دعوت به حق رحمايت وبيعت با مهدى (ع) است،،. هم زمان با آن ياكمى پس از آن، در روى زمين نيز صدايى شنيده مى شود. ندا دهنده شيطان است كه مردم را به گمراهى فرا مى خواند، . جبرئيل، مردم را به حق فرا مى خواند. (4)

مطلب ديگر اين كه در برخى روايات، سخن از "نداء" دركناركعبه به ميان آمده است. امام صادق (ع) مى فرمايد: "گويا مى بينيم كه حضرت قائم (ع) در روز شنبه " عاشورا، هنگام ظهر، بين ركن ومقام، دركناركعبه ايستاده است ودر پيش او، جبرئيل صدا مى زند: بيعت براى خداست 00. (5)

گويا اين ندا غير از نداى آسمانى وصيحه است كه به عنوان نشانه ظهور بيان شده، زيرا اين ندا در زمين وپس از ظهور است و ندا در آسمان و در آغاز روز صورت مى گيرد. ولى احتمال هم داردكه همان صداى آسماني، توسط سخنگوى حق، جبرئيل، اركناركعبه بلند شود و در تمام جهان شنيده شود. (6) ار امام صادق (ع) درباره نداى آسماني پرسيدند، فرمود: "هر جامعه و مردمى به زبان و فرهن(ع) خود، آن نداى آسماني را مى شنود(7)

ا. منهاج الدموع ص 93.

 2.وافي ج2 ص 443.

3. همان ص،254.

 4. برترين هاى فرهنگ مهدويت در مطبوعات ص 230.

 5. غيبة طوسى، ص 453 منتخب الاثرص 464.

 6. برترين هاى فرهنگ مهدويت در مطبوعات ص 233.

 7. غيبة طوسى، ص 266 بحارالانوارج 52 ص 288

۲.خروج یمنی

خروج يمنى از نشانه هاى حتمى ظهور است (1) درباره انقلاب وقيام يمنى روايات بسيارى وارد شده است. امام صادق(ع) فرمودند:خروج اين سه تن، خراسانى، سفيانى ويمنى در يك سال ويك ماه ويك روز اتفاق مى افتد ودرفش يمنى از همه هدايت كننده تر است، زيراكه دعوت به حق مى كند (2)

روايات مى گويد: يمنى در پى نبرد سفيانى با وى وارد عراق مى شود. نيروهاى يمنى و ايرانى جهت رويارويى با سفيانى وارد عمل مى شوند واز روايات چنين ظاهر مى شود كه نقش نيروهاى يمن در نبرد سفيانى نقش پشتيبانى از نيروهاى ايرانى است، زيرا از لحن اخبار چنين فهميده مى شودكه طرف درگير با سفيانى، مردم مشرق زمين يعنى ياران خراسانى وشعيب هستند، وگويا يمنى ها پس از يارى رساندنِ به آنان به يمن باز مى گردند. اما در منطقه خليج، علاوه بر حجاز" يمنى ها نقش اساسى خواهند داشت، گر چه روايات، آن را خاطر نشان نساخته اند ولى به طور طبيعى با توجه به روند حوادث ظهور وجغرافياى منطقه، بايستى فرمانروايى يمن و حجاز وكشورهاى حوزه خليج در دست نيروهاى يمن، پيرو حضرت مهدى(ع) قرا ر گيرد.

اخبار مؤيد اين است كه انقلاب يمنى به نهضت ظهور امام(ع) نزديك تر است تا انقلاب زمينه ساز ايرانيان، حتى اگر فرض كنيم يمنى قبل از سفيانى قيام مى كند يا آن كه يمنى ديگرى زمينه ساز يمنى موعود مى باشد. در پاره اى روايات سخن از درفش يمنى به ميان آمده كه از همه درفش ها هدايت كننده تر است زيرا كه دعوت به حق مى كند(3) احتمالات بسيارى درباره هدايت كننده تر بودن درفش يمنى داده اند، اما پسنديده اين است كه درفش يمنى اگر هدايت گرى بيشترى دارد به اين دليل است كه مستقيما از رهنمودهاى حضرت مهدى(ع) برخوردار مى گردد. همچنين يمنى به ديدار حضرتش نائل مى شود وكسب شناخت ورهنمود مى كند. مؤيد اين امر هم روايات مربوط به انقلاب يمنى هاست كه رهبر انقلاب يمن، يعنى شخص يمنى را مى ستايد وبا اين عبارات توصيف مى نمايد: به سوى حق هدايت مى كند" و شما را به سوى صاحبتان مى خواند" واين كه "براى هيچ مسلمانى سرپيچى از آن جايز نيست وكسى كه چنين كند اهل آتش خواهد بود، اما انقلاب زمينه ساز ايرانيان، در روايات آن بيش از ستايش رهبران آن، ستايش از عموم گرديده است(4)

1. منتخب الاثرص 452.

 2. بحا رالانوار ج 52ص 210.

 3. بحارا لانوار ج 52 ص 210

 4. عصر ظهور كوراني ص 161.

۳.خسف بیداء

خسف به معناى فرو رفتن وپنهان شدن است (1) و"بيداء" نام سرزمينى است ميان مكه ومدينه. ظاهرا منظور از خسف بيداء آن است كه سفيانى، با لشكرى عظيم به قصد جنگ با مهدى(ع) عازم مكه مى شود، در ميان مكه ومدينه ودر محلى كه به سرزمين "بيداء " معروف است، به گونه معجزه به امر خداوند در دل زمين فرو مى روند(2) اين حادثه از نشانه هاى حتمى ظهور بيان شده است.

حضرت على(ع) مى فرمايند: مردى از خاندان من، در سرزمين حرم قيام مى كند، چون خبر ظهور وى به سفيانى مى رسد، وى سپاهى از لشكريان خود را براى جنگ به سوى او مى فرستد، ولى سپاه مهدى آنان را شكست مى دهد، آن گاه خود سفيانى با لشكريان همراه، به جنگ وى مى روند و چون از سرزمين بيداء مى گذرند، در زمين فرو مى روند و جز يك نفر، كه خبر آنان را مى آورد، همگى مى شوند. (3) گر چه حادثه خسف در منطقه بيداء و در مورد لشكر سفيانى واقع مى شود، ولى در برخى روايات، غير از خسف در بيداء، از خسف درمشرق وخسف در مغرب نيز ياد شده است، (4) واين نشانِ آن است كه در ساير نقاط زمين نيز چنين حوادثى رخ مى دهد و به امر خداوند، دشمنان مهدى(ع) بدين وسيله نابود مى گردند. (5)

  1. محجة البيضا ج 4، ص 343 بحار الا نوار ج 52ص 0 22.

2.  لسان العرب، ج 9، ص67

3.  غيبة نعمانى ص 252.

4.  وافى ج 2 ص 443 منتخب الاثرص 442.

5.  برترين هاى فرهنگ مهدويت در مطبوعات، ص 224.

۴.خروج سفیانی

يكى از نشانه هاى قطعى ظهور است. سفيانى، عنصر بى بند وبار، آلوده وپرده در اموى نسب واموى نژاد است كه در سوريه انقلاب مى كند وانقلابش نيز، پس از غلبه بر دوگروه مخالف خويش، به ظاهر پيروز مى گردد و آن ده خط مخالف راكه رهبرى يكى را مردى سرخ رو و ديگرى را مردى "ابرص " به عهده دارد، در هم مى كوبد. فضاى سياسى و اجتماعى براى او آماده مى شود و او بر منطقه وسيعى كه شامل: دمشق، حمص، حلب، اردن، فلسطين و اسرائيل كنونى است، مسلط مى گردد ويهوديان و عناصر تبهكار و حق ستيز، كودكان پرورشگاهى وكنار خيابانى از او پيروى مى كنند و همه اين تحولات ظرف شش ماه صورت مى پذيرد .

پس از استقرار قدرت وسيطره سفيانى در سوريه ومنطقه وسيعى كه نام برده شد، سپاه گرانى مرکب از 142 هزار نفر سازماندهى مى كند وبخشى از آن را به منظور فتح عراق وبخشى ديگر را به سوى حجاز ومدينه منوره، گسيل مى دارد. سپاه 12 هزار نفرى او به سوى مدينه مى رود تا حضرت مهدى (ع) آن اصلاحگر بزرگ جهانى را كه خبر ظهورش پخش گرديده، دستگير نمايد. آنان سه روز در مدينه توقف مى كنند ودر آن جا دست به چپاول وجنايت مى زنند وپس از آن، بخش مهم آن 12 هزار نفر، مدينه را به منظور دستيابى به امام مهدى (ع) به قصد مکه ترك مى كنند، چرا كه اطلاع مى يابندكه آن اصلاحگر بزرگ، از مدينه به مکه رفته است.

اين سپاه تجاوزكار در راه مکه، به بيابانى مى رسند ودر آن جا، زمين به امر خدا همه آنان را مى بلعد و جز دو نفر باقى نمى ماند، يكى از آن دو به سوى حضرت مهدى (ع) مى رود تا بشارت نابودى دشمنان حق وعدالت را بدهد وديگرى به سوى سفيانى مى رود تا سرنوشت شوم ستونى از سپاه تجاوزكار او را گزارش كند. اما سپاه تجاوزكارى كه از سوى سفيانى به عراق گسيل مى گردد، در منطقه اى از اطراف نجف كه روحاء نام دارد پياده مى شود وده ها هزار نفر از آنان براى اشغال نجف وكوفه حركت مى كنند.

روز عيدى از اعياد اسلامى، تجاوز خويش را به اين دو شهر آغاز مى كنند وسر راه خود با ستونى از مدافعان كه از بغداد مى رسد درگير مى شوند و ميان اين ده ها هزار مدافع عراقى و سپاه سفيانى، جنگ وحشتناكى جريان مى يابد كه البته سپاه سفيانى پيروز مى شود وكوفه را به اشغال خود در مى آورد ودر آن جا سخت به كشتار وسيع غير نظاميان، جارى ساختن سيلاب خون از بيگناهان، برپا ساختن چوبه هاى بى شمار دار وبه اسارت بردن زنان ودختران، دست مى زند. مردى براى دفاع ازكوفه وحقوق مردم آن بپا مى خيزد وانقلابى به راه مى اندازد، امَا كشته مى شود.

سرانجام اين بخش از سپاه سفيانى به سوى شام برمى گردد، اما گروهى ازكوفه وگروهى به فرماندهى سيد هاشمى وگروهى به فرماندهى قهرمان پروا پيشه "يمنى " سپاه 100 هزار نفرى سفيانى را تعقيب مى كنند وطي جنگ خونين ميان راه عراق وشام همه را درهم مى كوبند و انبوهى اسير و غنايم جنگى، بدست مى آورند .

اما سرانجامِ شوم سفيانى و جنبش ارتجاعى او، بدين گونه پايان مى پذيرد كه: حضرت مهدى(ع) آن اصلاحگر زمين وزمان پس از ظهور خويش، از مکه به تدريج به كوفه مى رسد وپس از استقرار عدالت در حجاز و عراق ودمشق، قلمرو سيطره ظالمانه سفيانى را هدف قرار مى دهد. در حركت اصلاحى امام به سوى شام، انبوهى از حق طلبان به او مى پيوندند وسفيانى نيز در رمله ، شمال شرقى فلسطين و قدس براى شرارت آماده مى شود . لحظات رويارويى دو سپاه حق و باطل و عدل و بيداد، فرا مى رسد، گروه هايى از سپاه سفيانى، قرارگاه خويش را رها كرده وبه لشكر حق مى پيوندند وگروهى نيز به سپاه سفيانى ملحق مى شوند. شرايط براى يك پيكار بزرگ وسرنوشت ساز آماده مى شود.

سفيانى با دريافت گزارش رسيدن نيروى حق و آمدن اصلاحگر بزرگ امام مهدى(ع) از عراق به شام وفلسطين، خود را با همه قدرت و امكانات آماده رويا رويى وديدار مى كند و بنا به روايتى از امام باقر(ع) مى گويد: "اخرجوا الي ابن عمى "

يعنى: عموزاده ام را نزد من بياوريد. (1) پس از آنكه روياروى هم قرار مى گيرند وامام مهدى(ع) سفيانى را براى گفتگو به حضور مى پذيرد و آن گفتگو به بيعت سفيانى با حضرت مهدى وبا ايمان به او وحركت عظيم وعميق و آسمانى او مى انجامد، سفيانى از قرارگاه حضرت مهدى(ع) به سوى سپاه خويش باز مى گردد كه سران سپاهش مى پرسند: چه كردى؟ پاسخ مى دهد: من در برابر منطق پولادين وموضع بحق حضرت مهدى(ع) اسلام او را پذيرفتم وبه راه و رسم اوگردن نهادم و با او دست بيعت دادم وازگذشته سياه خويش، ندامت كردم سران سپاه او مى گويند: زشت باد رأى تو در شرايطى كه خليفه اى بلا مانع وپراقتدار به سوى امام مهدى(ع) رفتى، اينك بر خط اطاعت اوگردن نهاده، بازگشته اى؟ " سفيانى از پيمان خويش دست كشيده وبيعت خويش با حجت خدا وخليفه راستين او را مى شكند وبه تشويق سران سپاه تجاوزكار خود، براى پيكار با حق و عدالت آماده مى شود 0

سحرگاه يكى از روزها، پيكار نهايى حق وباطل آغاز مى گردد و خداوند پس از نبردى خونبار ميان دو سپاه عدل وظلم، حجت خدا وياران حق گراى او را پيروزى كامل مى بخشد و آنان، سپاه حق ستيز سفيانى را به طوركامل نابود مى سازند. (2)

طبق روايت ديگرى، سفيانى از سرنوشت شوم وتكان دهنده سپاه خويش كه در راه مکه به زمين فرو مى رود وزمين به فرمان خدا آن ها را مى بلعد درس عبرت گرفته و مى كوشد تا فرمان امام مهدى(ع) راگردن نهد . به همين جهت بيعت مى كند، اما پس ازاندك زمانى بيعت خويش را مى شكند و سركشى مى كند وپس از نبردى خونين به اسارت درمى آيد و نابود مى گردد. (3)

به روايت ديگرى، پس از دستگيرى به دستور حضرت مهدى(ع) در دروازه بيت المقدس كشته مى شود. (4)

  ا. به اعتبار اينكه از نسل بنو اميه است و آنان خود را پسرعموهاى بنى هاشم مى پندارند.

 

|+| نوشته شده توسط دو منتظر عاشق در پانزدهم بهمن 1385 ساعت 8:58 PM |

عصر غیبت

استجابت دعای ما به برکت وجود امام عصر (عج الله تعالی فرجه الشریف)

 

روزی پیامبر  گرامی اسلام به حضرت علی (علیه السلام )فرمودند: آنچه را که می گویم برای شریکانم بنویس تا به آنها مطلب برسد.

حضرت علی (علیه السلام ) سوال کردند: شریکان شما چه کسانی هستند؟

پیامبر اکرم (صل الله علیه وآله ) فرمودند: امامانی که از نسل تو خواهند بود شریکان منند. خداوند به سبب ایشان باران میفرستد و به خاطر ایشان دعا ها می فرماید و به واسطه آنان بدی ها را از مردم دور می کند و نیز رحمت را از آسمان نازل می فرماید.

سپس پیامبر فرمودند اولین آنها حسن علیه السلام و بعد حسین علیه السلام است و نیز امامان از فرزندان تو.

یکی از نعمت های الهی استجابت دعا ها از طریق امام عصر علیه السلام است.

 

 

قتل شیطان به دست امام عصر عج الله تعالی فرجه الشریف

 

زمانی که شیطان از خداوند مهلت خواست تا روز قیامت به گمراه مومنان بپردازد خداوند تا روزی که به تعبیر قرآن یوم الوقت المعلوم است و به او این مهلت را داد.

این روز بر اساس روایات توسط ائمه علیه السلام روز ظهور حضرت مهدی عج الله تعالی فرجه الشریف است. در این زمان شیطان به دست حضرت نابود می شود.

 

 

 

شباهت امام زمان علیه السلام به ائمه اطهارعلیه السلام

 

حضرت همچون :

 

امام متقین علیه السلام  از نظر علم و زهد و شجاعت برترین است

 

امام مجتبی علیه السلام  حلیم و بردبار و دارای سکونت است

 

امام حسین علیه السلام  که امنیت در مدینه از ایشان گرفته شد و از شهر جدش در حال خوف خارج شد. امام عصر هم در دوران غیبت در حالت خوف یعنی عدم امنیت و ترسان بر حال خود زندگی را میگذراند

 

امام سجاد علیه السلام  عبادتی ویژه را داراست

 

امام باقر علیه السلام  شباهت به جد بزرگوارش (رسول گرامی اسلام علیه السلام)دارد

 

امام صادق علیه السلام  از علوم فراوانی که تا آن زمان پنهان بوده بر می دارد

 

امام کاظم علیه السلام مبتلا به تقیه شدید و هراس فراوان بیشتر از آنچه که بر دیگر ائمه وارد میشده است

 

امام رضا علیه السلام دارای ریاست ظاهری بود در دوران ظهور هم امام زمان علیه السلام تمامی مبانی خوف و هرس برداشته شده امنیت در عبادت خداوند در تمامی گیتی ظاهر و آشکار می گردد

 

امام جواد علیه السلام  در دوران کودکی منصب امامت را دارا شدند

 

امام هادی علیه السلام  دارای هیبت اند که دشمنان از او هراسا نند

 

امام عسگری علیه السلام رعب و ترس در دل دشمنان ایجاد میشود

 

|+| نوشته شده توسط دو منتظر عاشق در دهم بهمن 1385 ساعت 4:4 PM |

تکالیف عصر غیبت

تکالیف عصر غیبت

 

1)      معرفت و شناخت به آن حضرت

2)      تابع تکلیف 1: دعا برای تحصیل معرفت به امام زمان

3)      تابع تکلیف 1: خواندن ادعیه مانند : " اللهم عرفنی نفسک فانک ... . "

4)      تابع تکلیف 1: معرفت و شناخت علایم ظهور آن حضرت

5)      ادا حقوق آن حضرت و انجان تکالیفی که نسبت به آن حضرت وجود دارد.

6)      دعوت کردن مردم و آشنا نمودن آن ها به آن حضرت

7)      ذکر فضایل و مناقب آن حضرت

8)      حضور و شرکت در مجالس و محافلی که ذکر فضایل آن حضرت میشود

9)      برپایی مجالس و محافل ذکر و یاد آن حضرت

10)  انشاء شعر و یا نوشتن کتاب و مثل آن در فضایل و مناقب آن حضرت

11)  اطاعت کردن و فرمان بردن از آن حضرت در هر زمانی

12)  مقدم داشتن خواسته ی آن حضرت بر خواسته های خود

13)  معرفت و شناخت و فرمان بردن

14)  پیروی وتبعیت از اولیائ الله و عارفین بالله

15)  تکذیب و رد مدعیان نیابت خاصه ی آن حضرت در عصر غیبت کبری

16)  دعا کردن در تحصیل مهمات

17)  تحصیل مکارک اخلاق و صفات پسندیده

18)  تابع تکلیف 17: دعا برای تحصیل مکارک اخلاق

19)  ادا حقوق مومنین

20)  دشمنی با دشمنان آن حضرت

21)  تابع تکلیف 20: لعن نمودن دشمنان آن حضرت

22)  پرهیز از نااهلان

23)  تهیه نمودن سلاح و اسب برای یاری آن حضرت

24)  مرابطه با آن حضرت

25)  مفتوح دانستن را ه و طریق به سوی امام زمان علیه السلام

26)  تابع تکلیف 25: استعانت و استغاثه به امام زمان علیه السلام در شداید

27)  تابع تکلیف26: عرض حاجت و رفع مشکلات از طریق ماثوره

28)  دعا برای حفظ وجود مبارک آن حضرت از بلا یا و....

29)  خواندن دعای اللهم کل لولیک

30)  صدقه دادن برای سلامتی و حفظ وجود مبارک آن حضرت

31)  عدم استفاده از نام آن حضرت

32)  رعایت ادب نسبت به ساحت مقدس آن حضرت

33)  تابع تکلیف 32:استفاده از القاب و کنیه آن حضرت

34)  تابع تکلیف 32:ایستادن هنگام شنیدن اسم و القاب آن حضرت

35)  خشوع و فروتنی و خشیت دل هنگام یاد و ذکر آن حضرت

36)  مومن باید نسبت به آن حضرت خاشع باشد

37)  محبت مومنین به آن حضرت

38)  مومن باید آن حضرت را محبوب دیگران نماید

39)  اظهار شوق و میل به دیدارآن حضرت

40)  تابع تکلیف 39:درخواست دیدار آن حضرت از خداوند متعال

41)  حضور یافتن در مکانی که احتمال حضور آن حضرت میرود

42)  محزون و غمگین بودن دائم مومن در فراق و هجر آن حضرت

43)  تابع تکلیف 42:گریه بر فراق آن حضرت و مصایب وارده

44)  گریاندن دیگران بر فراق آن حضرت و مصایب وارده

45)  خواندن دعای ندبه

46)  یاد آن حضرت در همهی زمان ها و مکان ها به حد مقدور و وسع هر کس

47)  یاد آن حضرت در تمام اعمال

48)  دعا برای اینکه خداوند ما از شیعیان راستسن آن حضرت قرار دهد

49)  نصرت و یاری آن حضرت

50)  تابع تکلیف 49:عزم قلبی بر یاری آن حضرت در زمان ظهور

51)   تابع تکلیف 49:اجتماع و اتفاق در یاری آن حضرت

52)  تابع تکلیف 49: دعا برای ایمکه خداوند متعال ما را از اصحاب و انصار آن حضرت قرار دهد

53)  تابع تکلیف 52: خواندن دعای نور

54)  تجدید بیعت در حد توان و امکان هر شخص

55)  دعا برای تحصیل  ولایت آن حضرت

56)  مراقبت

57)  تابع تکلیف 56:دعا برای ثبات قرب با آن حضرت

58)  دفاع از آن حضرت و صیانت از دین او

59)  خدمت به آن حضرت و سعی و جدیت ذر آن

60)  انتظار فرج و ظهور آن حضرتدر هر روز و شب و هر ساعت

61)  دعا در امر تعجیل فرج و ظهور ان حضرت

62)  آمادگی برای ظهور و فرج آن حضرت

63)  تسلیم بودن و عدم عجله در امر ظهور ان حضرت

64)  دعا و تضرع به درگاه خداوند متعال برای حفظ ایمان و دین

65)  تتابع تکلیف64:خواندن دعای غریق

66)  دعا برای غلبه ی آن حضرت بر کفار و منافقین و دشمنان دین خدا

67)  عدم قیام و خروج و عدم جهاد در عصر غیبت مگر با اذن مجتهد جامع الشرایط

68)  تعیین نکردن و قت ظهور آن حضرت

69)  تابع تکلیف 68: تکذیب تعیین کنندگان وقت ظهور

70)  تهذیب  نفس

71)  تقیه

72)  صبر و تحمل بر اذیت و آزار و دشمنی دیگران

73)  تابع تکلیف 72:سفارش به صبر و ثبات در عصر غیبت

74)  خیر خواهی وخیر اندیشی در حق آن حضرت

75)  ناشناس ماندن و پرهیز از شهرت

76)  حفظ جان و سرمایه ی حیات

77)  سلوک به آداب ان حضرت

78)  صله ی آن حضرت با مال و دارایی دنیا

79)  مسرور کردن مومنین و شیعیان و دوستان آن حضرت

80)  صله ی شیعیانودوستان صالح آن حضرت  

81)  مقدم داشتن آن حضرت در هر زمان و مکان وبر همه کس

82)  تابع تکلیف 81:مقدم داشتن آن حضرت در دعاها

83)  آزار و اذیت نرساندن به آن حضرت

84)  احترام به نزدیکان و منسوبان آن حضرت

85)  بزرگداشت آن چه به آن حضرت مربوط است و نسبت دارد

86)  تابع تکلیف 85:بزرگداشت مسجد سهله

87)  تابع تکلیف 85: بزرگداشت مسجد جمکران

88)  تابع تکلیف 85:تکریم ازمنه ی منسوب به آن حضرت حضرت

89)  تابع تکلیف 88: تعظیم وتکریم شب های قدر

90)  تابع تکلیف 88:بزرگداشت  شب و روز نیمه شعبان

91)  تابع تکلیف 85:تکریم آنچه به آن حضرت نسبت دارد( غیر ازمنه و امکنه)

92)  انجامک اعمال و عبادات صالحه به نیابت از آن حضرت

93)  اهدا ثواب اعمال و عبادات به ان حضرت

94)  زیارت آن حضرت و عرض سلام به ایشان

95)  زیارت کردن آباء و اجداد طاهرین آن حضرت

96)  زیارت و سلام بر صالحان و دوستاران آن حضرت

97)  دردو و صلوات بر آن حضرت

98)  ادا حقوق مالی آن حضرت مانند:خمس

99)  تکذیب مدعیا مهدویت

 

 

 

|+| نوشته شده توسط دو منتظر عاشق در نهم بهمن 1385 ساعت 5:51 PM |

طلوع خورشید از مغرب

 

طلوع خورشيد از مغرب :

 

در علا ئم ظهور ،ازجمله، سخن از طلوع خورشيد از مغرب رفثه است . در برخي از احاديث ،

 اين امر ، اينگونه بيان شده است :

 

خورشيد به هنگام ظهور ، در آسمان راكد شود

 

 (آسمان به سختي تيره گردد . و خورشيد ناپديد شود ،

 

 چنانچه گويي غروب كرده است ).

 

 و ساعتي چند ،تا به هنگام عصر ، پيدا نباشد ،

 

 (آنگاه كه به جانب مغرب رسيده باشد)، از مغرب ظاهر گردد .

 

 از اين بيان ، چنان معلوم مي گردد ، كه با تيره شدن آسمان ، و ركود و

تار شدن خورشيد و ناپديد شدن آن ، به هنگام ظهر ، و طول كشيدن اين

حال تا نزديك غروب ، و سپس پيدا شدن آن در مغرب ، چنان به نظرها

مي آيد كه خورشيد ، پس از آنكه به هنگام ظهور در وسط آسمان ناپديد

گشته است ، به هنگام غروب ،  از مغرب طلوع كرده است 

در برخي از روايات اين مطلب نيز آمده است كه: آيت و نشانه اي،

وسيمايي ، در خورشيد پديدار گردد . و در برخي آثار رسيده است كه

مهدي ، خود ، همان خورشيدي است كه از مغرب محل غروب

كردن خويش طلوع خواهد كرد .

 

 

|+| نوشته شده توسط دو منتظر عاشق در ششم بهمن 1385 ساعت 7:10 PM |

صلوات

 

 

 

"معانی صلوات"

 

 

 

 

در کتب مختلف آمده صلوات از سوی خداوند دارای پنج معنی است : 

 

 

 

رحمت . مغفرت . ثناء . تذکیه و کرامت .

 

 

 

 

از علمای دینی نقل شده حروف صلوات به معنای زیر است:

 

 

 

"صاد" صلوات از صمد می باشد که از اسماء حق تعالی است.

 

 

 

 

 "لام" صلوات از لطیف می باشدکه از اسماء خداوند است.

 

 

 

 

 " واو" صلوات از واحد می باشد که از اسماء حضرت احدیت است.

 

 

 

 

 "هاء" صلوات از هادیمی باشد که از اسماء ایزد منان است.

 

 

 

 

ونیز اسم مبارک محمد در لغت یعنی بسیار ستودن و بسیار ستایش کردن .

 

 

 

 

 به همین جهت اسم محمد به صلوات اختصاص داده شده است

                                                                

 

  

و نامهای دیگر حضرت محمد (ص) عبارتند از احمد و محمود .

 

 

 

 

---

 

 

 

 

چرا صلوات

 

 

 

 

از حضرت محمد نقل شده است:

 

 

 

صلوات فرستادن بندگان خدا باعث روا شدا حاجت های آنهاست

 

 

 

 

 

وخداوند را از شما راضی میگرداند

 

 

 

 

 

 و اعمال شما را پاک و پاکیزه میکند. 

 

 

 

 

 

---

 

 

 

 

"زمان ومکان فرستادن صلوات"

 

 

 

 

 

 

در کتاب جلاه الافهام .صفحه 222 آمده است:

 

 

 

 

 

1)پس از شنیدن نام رسول خدا (ص) بلافاصله صلوات بفرستید.

 

 

 

2)در ابتدای هر کار با نام خدا وسپس صلوات آغاز کنید.

 

 

 

 

۳) هنگام عبور از کنار بارگاه رسول اکرم(ص).

 

 

 

4) هنگام عبور از کنار بارگاه ائمه معصومین (ع)

 

 

 

 

 و عبور از کنار مساجد.

 

 

 

5) در ابتدای نامه نوشتن .

 

 

 

6) در ابتدا و پایان غذا خوردن.

 

 

 

۷) در ابتدای صیغه عقد خواندن.

 

 

 

8) هنگام ذبح کردن سر حیوانات.

 

 

 

 

9 ) در ابتدا وانتهای دعا خواندن.

 

 

 

 

۱۰) در هنگام استشمام بوی خوش به خصوص گل محمدی.

 

 

 

 

11)بعد از اتمام نماز ای یومیه و مستحبی

 

 

 

12)هنگام دیدن صورت پدر و مادر .

 

 

 

 

13)هنگام داماد ویا عروس کردن فرزند.

 

 

 

 

14)هنگام ورود به منزل ودیدن همسر و فرزندان.

 

 

 

 

 

 

 

---

 

 

 

اللهم صل علی محمد وآل محمد

 

 

کلید بهشت است

 

 

اللهم صل علی محمد وآل محمد

 

 

بالاترین دعا است

 

 

اللهم صل علی محمد وآل محمد

 

 

رمز موفقیت برای دیدن رسول اکرم(ص) است

 

 

اللهم صل علی محمد وآل محمد

 

 

مونس انسان در روز قیامت است

 

 

اللهم صل علی محمد وآل محمد

 

 

بهترین عمل در عالم برزخ است

 

 

اللهم صل علی محمد وآل محمد

 

 

یکی از محبوب ترین عمل های انسان است

 

 

اللهم صل علی محمد وآل محمد

 

 

گنجینه داروی معنوی است

 

 

اللهم صل علی محمد وآل محمد

 

 

غم و اندوه و حزن را از انسان دور میکند

 

 

اللهم صل علی محمد وآل محمد

 

 

گناهان انسان را پاک و منزه میکند

 

 

اللهم صل علی محمد وآل محمد

 

 

گنج دنیوی است

 

 

اللهم صل علی محمد وآل محمد

 

 

کلید گشایش روزی است

 

 

اللهم صل علی محمد وآل محمد

 

 

فقر و نفاق و جدائی را از بین میبرد

 

 

اللهم صل علی محمد وآل محمد

 

 

آتش جهنم را خاموش و محو میکند

 

 

اللهم صل علی محمد وآل محمد

 

 

تذکزه ای برای انسان برای ورود به بهشت است

 

اللهم صل علی محمد وآل محمد

 

 

رحمت است از طرف خداوند

 

 

اللهم صل علی محمد وآل محمد

 

 

بهترین هدیه ازطرف خداوند برای انسان است

 

 

اللهم صل علی محمد وآل محمد

 

 

شادی بخش انسان در روز قیامت است

 

 

اللهم صل علی محمد وآل محمد